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  • 中国佛学精神的形成与发展

    阐述了瑜伽行派所主张的唯识学说,特别是对三性说和阿赖耶说等作了细致的沦述,奠定了大乘瑜伽行派的理论基础。《摄大乘论》传人我国后,最早由北魏佛陀扇多译出,但未得广传。真谛在重译此论的同时,还首译了世亲的《...著名。   宗密在主要阐述华严教义时,还进一步发展了澄观的教禅一致思想,并调和佛教内部各派和儒道各家的思想,著《注华严法界观门》、《禅源诸诠集》、《禅门师资承袭图》和《华严原人论》等。他的“三教即三宗...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    睡眠就是禅定等禅法思想。《见之表面》则阐述其所谓不修法而成佛的顿门修法理论。《八十种经根据论》将约八十部经典中所涉及到不分别、不忆念的内容,汇集成论,作为理论依据。这五部论宣扬一开始就不用分别作意,不用...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    如,马小红的《礼与法:法的历史连接》一书中专章对“孝子与法,列女与法,侠、义]盗与法”的阐述;范忠信在《中国法律传统的基本精神》中对“明清市井小说与民间法观念”中的分析等等。   ③ 马小红:《礼...

    王斐弘

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    、作用、数量决定三方面阐述二障的涵义:   烦恼障和所知障,如果能对有关的体性、作用以及数量决定这样三点,认识得非常清楚,就会对道所破生起清晰的了解,知道修道到底是在破什么。   (一)二障的体性...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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